الكافرون والأتقياء ومؤمنو أهل الكتاب وجزاء كل [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 196 إلى 200 ] لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 199 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 200 ) الإعراب : مَتاعٌ قَلِيلٌ خبر مبتدأ محذوف تقديره : تقلبهم متاع قليل ، وحذف لدلالة ما تقدم وهو قوله : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ . . . تَجْرِي جملة فعلية في موضع رفع ؛ لأنها صفة لجنات ، أو في موضع نصب على الحال من الضمير : لَهُمْ . خالِدِينَ منصوب على الحال من ضمير لَهُمْ نُزُلًا منصوب على المصدر ، والكلام عليه بمنزلة الكلام السابق على قوله : ثَواباً . خاشِعِينَ حال من ضمير يُؤْمِنُ المرفوع أو من ضمير إِلَيْهِمْ المجرور ، أو من ضمير لا يَشْتَرُونَ المرفوع ، أي لا يشترون خاشعين . اصْبِرُوا وَصابِرُوا : لا يجوز أن تدغم هذه الواو الساكنة في الواو المفتوحة التي بعدها ؛ لأنها واو الضمير ، وهي تنزل منزلة ألف التثنية . وجاز الإدغام في عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً لأن الواو متصل ، وأما واو اصْبِرُوا وَصابِرُوا فهو منفصل . لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ تفلحون : جملة فعلية في موضع رفع خبر : « لعل » .